《封神》电影观后感——在命运的叉路口上做何选择？

最近，“筹备11年、总投资30亿”的《封神》三部曲正于暑假档上映它的第一部《朝歌风云》，截至8月6日其票房已突破了15亿。

未能免俗，我也去影院为它的票房做了“贡献”，看过之后确有耳目一新之感。用重金所砸出的特效，来呈现这种史诗级神话大场景，固然是其吸睛的一大亮点。但在我看来，这部影片对传统历史神话人物的重新定位和引发对人性及价值观的探讨，更值得品评和回味。

殷寿：失去爱而孤注一掷的暴虐野心家

看过许多版的“纣王”，由于他是个大反派，所以大都以残暴、好色甚至愚蠢的形象出现。而此版的纣王，竟由外形高大英俊的“初代顶流”费翔来饰演，以至于在最初看到雄壮俊美的殷寿，出征冀州大破敌城凯旋归来之时，却将妲已献给哥哥殷启，并在父王与王兄面前伏低做小的样子，竟让我想到了唐太宗李世民。

殷寿作为一个杀伐果决的统帅、一个缺少父爱的二王子、一个极度渴望权力的野心家、一个城府极深的PUA“专家”，也许确实有点唐太宗的影子，但他的自私残暴、诛妻斩子、欺师灭祖和枉顾天谴却远非唐太宗可比。

冀州城下，他完美洗脑质子苏全孝自尽，成为整个质子团的魅力偶像；龙德殿上，他为试封神榜的神效随意斩杀侍从；甚至连弑父杀兄、死妻斩子都连眼都不带眨的……从前影视剧中那个“残暴低能，被妲己玩弄于骨掌”的纣王，在《朝歌风云》中，终于还原了他的本来面目——一个“孤注一掷的暴虐野心家”。

如此英武的殷寿是如何成长为残暴的商纣？殷寿在鼓动四质子弑父时说，父亲把最喜欢的儿子留在身边做储君，而把无足轻重或不受待见的儿子们派到朝歌和战场上去送死。这些话语与其说是离间质子与父亲的情感，不如说这更象是殷寿在倾诉自己作为次子的委屈。

殷寿虽贵为二王子，看似风光显赫，其实根本得不到父王帝乙的认同与关爱，更得不到兄长殷启那样的权力和太子地位。在长久得不到爱与公平对待的时候，一个人就有可能积怨为恶，而当这个人是能力和野心超群的殷寿时，就可能变成一个大魔王。

妲已：是红颜，也是妖兽，但不是祸水

以前影视剧中的妲已虽为狐妖，却仍定位为“苏氏之女”， 以其倾国之貌魅惑君王而施行暴政，以实现其“灭殷商，报家仇”的目的。而《朝歌风云》中的妲已真身已死，她只是一只披着人皮的妖兽。

殷寿对狐妖有滴血解封之恩，狐妖对殷寿有助其实现野心之功用，他们貌似一对完美的“事业型”合作伙伴，但其实却只是“主人与宠物”的关系，妲已对于殷寿只是一只忠心护主的狐，尚达不到那种平等主体间的伙伴关系。

直到比干自愿掏心测试妲已时，众人才看清，纣王的倒行逆施并非受妲已所惑，而是其本来面目，狐妖妲已不过只是他实现野心的利器而已。姜子牙说：“心怀恶念，妖孽自至。”不是狐妖魅惑了殷寿，而是殷寿的恶念招来了狐妖相助，殷寿才是天谴之因、万恶之源。

长久以来我们所相信的“女色误国”，更像是人们想当然的以讹传讹，所谓的“红颜祸水”只是为男权社会中的罪魁祸首背锅挡刀的替死鬼，而妲已对殷寿最大的报恩，并非是助其登上了王位，而是为他背负了这千古骂名。

然而狐妖终究是兽而非人，它不具备人世间的是非善恶观，谁给了它好处，它便会死心塌地来报答恩主。而真正意义上的人，除了懂得“知恩图报”以外，更重要的是应具备是非善恶的价值观，“知恩”但不可盲目“图报”，以免沦为他人的工具助纣为虐。

其实从某种意义上来说，人最初降生于世也是一只未分善恶的“幼兽”，日后长大是善是恶，是人是魔，仍需仰仗后天的教诲。就像影片中，姬昌为劝阻哪吒和杨戬凭着惯性思维欲除灭尚处于襁褓中的雷震子时说：“就算它是妖，是善是恶，也全看以后的教诲如何，岂能妄下定论？”

从这个角度来看，并不是每个幼婴都能长大成“人”，因为真正配得上“人”这个称谓的，并不只是徒具虚表的人形，更重要的是应有深植于内心的是非善恶观，懂得“有所为”与“有所不为”。否则，是兽就会沦为妖，是人就易变成魔，就像片中的妲已和殷寿那样。

姬发：“被洗脑”少年的成长史

作为一个被父王送入殷商，需要时刻准备赴死的次子和质子，姫发跟随着武力超群、魅力无限的殷寿东征西战多年，早已将他视为自己的“精神教父”，被他洗脑，受其蒙蔽是很自然的事。然而在殷寿极力鼓动质子们集体弑父时，姫发在自己的“教父”面前却不再想做个“乖小孩”，这与其他质子们的表现，产生一种巨大的反差。

姬发在此所表现出的挣扎、沉着和智慧，已显现出了少年周武王异于常人的卓越潜质。而姫发这份独特的潜质，正是由父亲姫昌和哥哥伯邑考用爱所培育而生长出来的。

作为次子，是姫发的命运；作为质子，却是姫发的主动选择。当年西岐选送质子，姬昌并未以自己的好恶和既定的等级制度为标准，而是让伯邑考和姬发以射箭成绩公平对决。姬发为了实现自己“闯荡世界，做一个大英雄”的梦想，在伯邑考的弓箭上做了手脚，才得以胜出前往朝歌。因此他并不是父兄的“弃子”，相反他的内心被父兄的慈爱所填满，这份爱更成为了他人生的内驱力。

就像父王姬昌所教诲的那样——“你是谁的儿子不重要，你是谁才重要”。在这份稳固而平等的爱的滋养下，姫发才没有被欲望、恐惧和怨恨所吞噬，才得以保护好自己内心深处的良知，获得了辨别是非善恶的能力。从一个被蒙蔽、被洗脑的懵懂少年，在经历了痛苦迷惘的偶像崩塌和价值重构的系列变故后，最终成长为一个智勇沉着、肩负家国使命的真正男人。

观影结束后，我常想，如果殷商没有既定的等级制（如嫡长子继承），或者说处于一个多元化英雄的时代，像殷寿这种人中龙凤，也许不必走上魔道这条不归路，甚至还可能成就一番伟业；如果白狐生下来，能够像雷震子一样遇到姫昌，她是不是也不必堕落成妖，会不会还有被封神的可能；如果命运安排帝乙（殷寿的父王）做姫发的父亲，他还能成为那个伐纣的周武王而名垂青史吗？

在人生的旅途中，我们也常常会感到迷惑，面对各种繁杂而诡谲的叉路口，究竟该如何选择才会通往明朗幸福的未来？也许最好的选择就是：用仁爱之心保护好自己那份未泯的良知，用良知去筛选善恶、辨明是非，并以此来探索自己的未知旅程。