4月3日，借清明节假日，我和妻子、女儿，还带了外孙，一起跨省东征，游了回九朝古都洛阳。一大早就乘地铁，直线穿越古城南北；又登动车，兴致盈胸，满目惬意，尽情享受着春风春意的和美和现代交通的便利。没怎么留意，一个小时过去，目的地到达，动车停靠在“洛阳龙门”站。下车上车，脚匆目忙，地下地上，境置身移。不大功夫，我们就来到了“龙门石窟”前的广场。广场地势开阔，一览无余，甬道盘旋，花木点缀。一拨一拨游人自东、自北、自西络绎而来。高映眼帘的是景区的宏大招牌，一座混凝土结构的巨型牌楼。牌楼气势恢宏，三门四柱造型；柱呈方形，下放上缩；柱身及顶部架构通体用白、红、绿三种彩色碎石衬贴，传统里趋于现代，古朴中蕴含奔放。不远处，一座三孔拱桥高高耸立，飞架东西，气势如虹。哦，一条河流突现，我不由环顾。但见河流自广场左首偷渡似的悄然涌来，岸低势缓，依弯漫绕，自顾不暇里穿桥洞，越山涧，向着辽阔苍茫的远方奔去。不禁打问，一游人热情应答，这叫伊河。源头远在秦岭，一路曲曲折折，专门朝着洛阳而来。伊河夹峙两山之间。两山高大巍峨，东西呼应，似虎似龙。哦，这就是龙门！惊叹里我不只自问，也打问女儿。可女儿亦如我，一脸茫然，只是说，到前面一定会明白。至拱桥前，察看一通碑石，一下恍然，原来西边这座山即龙门山（俗称西山）；东边的称香山（又叫东山）。“石窟”就在险峻陡峭的两山崖壁上。或许因山体形制，或许因崖石结构，西山石窟无论从规模看，还是由像龛大小以及数目看，占了整个石窟的绝大部分。也可以说，石窟的重心在西山，而不在东山。这是我第一次跨省旅游。女儿极其负责，安排周到。鉴于节假日游人爆满，又考虑我和妻子知识欠缺，见闻有限，特意请了导游。游览路线自北向南，由西山开始。洛阳总归是九朝古都，世界文化名城。但见游人如织，摩肩接踵。山脚山腰的一条条路径迂回往复，层层叠摞，简直成了人的河流。这一条沿缓坡上涌，那一条依山势盘绕，窄狭处人影稀疏，壮阔里势如潮涌。我如一株草芥，被簇拥裹挟在茫茫人流中，心怀期许，亦步亦趋，只顾前行，挤着人也在被人挤。看同行人行色，个个伸头前方，满面焦急，却没见谁急出心火，燥气里使性子骂娘。都规守在自己的所在里，顺随里默默往前挪。说没扰嚷不现实，但绝对听不到喧哗；说没人说话也不对，可这一处那一处，十人百人甚至千人都出奇用同一口气，道出同一句慨叹：“哟！这儿哪来这么多人…… ”“龙门石窟”最初开凿于北魏时期。这以后，历朝历代或大或小都有动作，数盛唐时动静大。据说现存的窟龛雕像百分之六十在那时完成。终至清末。期间历经北魏、东魏、北齐、隋、唐、五代、宋、明、清等10多个朝代，前后计1400余年。“龙门石窟”是世界文化遗产，亦是中国石刻艺术的宝库。西山自北至南依次有潜溪洞、宾阳洞、万佛洞、莲华洞、奉先洞、古阳洞等。尤以奉先洞最大也最有名。此洞是卢舍那大佛的所在地。卢舍那大佛雕于唐高宗4年（公元672年）。是龙门石窟群体里艺术水平最高的雕像，也是中国佛教雕像中的扛鼎之作。卢舍那佛像以神秘微笑著称，被国外游客奉为东方的“蒙娜丽莎”和世界最美雕像。这儿真可谓别有洞天，称得上石窟的大世界。高耸的崖壁上，石窟密如蜂巢层层叠叠或大或小，一个一个依着高低凹凸的山体整个儿铺排开来。布设疏朗有致，阵容蔚为壮观。 据导游讲，这儿有洞窟像龛两千三百多个，雕像竟达十一万余尊。最大的数奉先寺，窟洞宽为50米，进深40.7米。而夹杂大窟间最小的像龛仅4厘米，也就火柴盒般大小。绕过一处一处山弯，踏着一级一级台阶，时而跨上，时而步下，一会徘徊，一会停留。回首山口，游客源源不断，目移前方，蛇阵蜿蜒，难觅尽头。好在有导游领队，有她绘声绘色的讲解，虽说路曲山陡，却无倦意，怕人堆杂沓，可游兴不减。然，令人遗憾的是，好几处景点，滞留严重，过分拥挤，我们的“小分队”时不时就随波逐流，四散而去。我也几次掉队，幸有效果精良的耳机助阵，尽职牵扯，纵使落下10米20米，我同样会听到导游的讲解，注意力并没受隔离影响，我们时时刻刻“在一起”。“跨上这一段高石阶，就是奉先寺。奉先寺是整个石窟艺术水平最高、设计最严密、规模最大的一处佛像群，你像身居主位的卢舍娜像，通高就17.14米……”导游如是说。攀上一段足足有百十级台阶的石窟，这是这儿的居高点。举目四望，伊水飘带一样汤汤远去，香山巨人一般颔首屹立。这个依山就势嵌雕的露天摩崖型群雕，共计9尊大像。卢舍那属主佛，位居中央。面部丰满圆润，头部呈波状形发纹，双眉弯如新月，秀目慈善含情，微微凝视脚前，鼻梁高直，面容端庄。人流若江流，似乎个性相同，总在壮美奇崛处盘旋，制造漩涡。卢舍那像前，有人凝目端详，有人不住打量，有人举臂拍照，有人呼唤同行。我总想近前，可几次努力，徒劳无果。只好听着导游的娓娓解说，庄敬里只不住向佛祖行着注目礼。我问导游：“佛像群体确实强大，雕刻艺术确实精美，可咋那么多佛祖身体残缺，有的无头，有的少脚，有的四肢不全，有的徒有像龛，里面空空如也。”“这个说来话长。雕像无疑是珍宝，有的朝代重视保护，有的朝代疏于管理。这就给了一些盗贼和文物贩子可乘之机。‘龙门石窟’历史上有过三次大的洗劫。第一次是唐武宗的灭佛运动。第二次是1932年毁山修路…… 第三次是20世纪60年代的特殊时期…… 还有气候原因，风侵雨蚀，也使一些雕像面目全非。”余秋雨说，一切伟大的艺术，都不会只是呈现自己单方面的生命，它们为观看者而存在，他们期待着仰望的人群。我知识浅薄，游历不广，只知道我国除此之外还有三处石窟。曰：甘肃敦煌莫高窟，山西大同云冈石窟，甘南麦积山石窟。可哪个石窟规模最大？最具影响力？却一时回答不上来。今来龙门，耳濡目染，不由震撼。就想，封建集权统治是中国历史发展过程中一个漫长的时期，文化、信仰、宗教、艺术等等自有归属，都框定在一定区域，一定阶层。也就是说，它们处在一个半封闭状态，不面对劳动人民，社会下层。那么，这些身量卑微，没有文化的穷苦百姓自然被隔在远处，不可企及。可为什么一处一处以各种形式遍布城乡的佛祖却为何那么多？特权阶层为了凿刻这些雕像，不惧艰难险阻，不惜人力财力，耗费那么长时间，投入那么多精力；在选址，在开凿，在雕刻，在保护。以其达到供人祭拜，供人观赏，又代代传承永世留存的目的。他们一念纯真，用心无二，可以说是专门用来教化人的。基于此，我突发臆想，我们为何不可以把一座座佛祖，一处处寺庙视作或称作一个个课堂，一所所学校呢？那么，佛教文化所秉持的教育功能就自然呈现了。佛是什么？佛不是神，佛也是人，是通过教育开悟了的人。人和佛的区别是，人太执着于功名利禄。孰知，功名利禄不会持久。那么，在一定程度上说，功名利禄就像诱饵一样，是以假象的面目出现的。这假象影响到人对整个世界和各种事物的认识颠倒。从而有了那么多的贪欲、纷争、苦闷、烦恼。我自个想着，也不断和妻子女儿交流。话语间，不免贯穿疑惑和辩论。当踏上伊河之上又一座横跨东西的大桥时，看着下面的滔滔流水，看着这稳固安谧的桥面，即在这动静反衬的一瞬，不禁省悟。桥虽无语，以静态处世，可它真诚纯粹，功用和价值无可估量。而不息不至泥沙漫漶的河水呢？岂不是在纷乱扰攘中一直标榜着自身美丽的俗世吗？我把这比喻说给女儿。女儿说：“对了，这话题暂且留下，快走，前面还有香山寺和白园在等我们呢。”
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